在融構基督神學與現代人文－社會科學方面，潘能伯格撰述了兩部篇幅頗大的著作：《科學理論與神學》（Wissenschaftstheorie und Theologie, 1973）和《從神學看人類學》（Anthropologie in theologischer Perspektive, 1983），從神學角度相當深入細緻地討論了現當代人文－社會科學中的一些基本問題，堪稱基督神學的人文－社會科學典範。在某種意義上說，人類學帶有現代人文－社會科學的綜合性學科的特質，涉及語文學、生物學、史學、社會學、法學、倫理學、政治學等學科要素，以人類學作為基督神學的對話者，實際可達到使神學參與同現代人文－社會科學的全面對話之效，以顯明現代人文－社會科學的限度和神學思想在學術域中的合理性。潘能伯格的這一學術方向表明：基督神學家應當而且能夠參與當代人文－社會科學的專業化的問...(展开全部)

在融構基督神學與現代人文－社會科學方面，潘能伯格撰述了兩部篇幅頗大的著作：《科學理論與神學》（Wissenschaftstheorie und Theologie, 1973）和《從神學看人類學》（Anthropologie in theologischer Perspektive, 1983），從神學角度相當深入細緻地討論了現當代人文－社會科學中的一些基本問題，堪稱基督神學的人文－社會科學典範。在某種意義上說，人類學帶有現代人文－社會科學的綜合性學科的特質，涉及語文學、生物學、史學、社會學、法學、倫理學、政治學等學科要素，以人類學作為基督神學的對話者，實際可達到使神學參與同現代人文－社會科學的全面對話之效，以顯明現代人文－社會科學的限度和神學思想在學術域中的合理性。潘能伯格的這一學術方向表明：基督神學家應當而且能夠參與當代人文－社會科學的專業化的問...(展开全部)

目录 第一部分 对人类的研究 第一章 人类学的研究对象 第二章 现代灵长目动物 第三章 生物学与进化论 第二部分 人类的演化 第四章 化石灵长目 第五章 最早的古生人类 第六章 人类的演化 第七章 人类的差异 第三部分 考古资料 第八章 考古学的方法 第九章 最古老的文化 第十章 耕植与驯畜 第十一章 城市的起源 第四部分 文化与生存：信息交流、儿童养育、生命延续 第十二章 文化的性质 第十三章 语言与传播 第十四章 心理人类学 第十五章 生存方式 第五部分 群体的形成：解决协作问题 第十六章 婚姻与家庭 第十七章 亲属与继嗣 第十八章 年龄、共同利益与社会分层 第六部分 社会一体化：解决社会生活问题 第十九章 经济体系 第二十章 政治组织与社会控制 第二十一章 宗教与巫术 第二十二章 艺术 第七部分 变迁与未来：解决对变化环境的适应问题 第二十三章...(展开全部)

在融構基督神學與現代人文社會科學上，潘能伯格撰述了兩部長篇著作——《科學理論與神學》（Wissenschaftstheorie und Theologie）和《從神學看人類學》（Anthropologie in theolgogischer Perspektive）——從神學角度相當深入細緻地討論了一些現代人文社會科學中的基本問題，堪稱基督神學的人文社會科學典範。在某種意義上，人類學帶有現代人文社會科學的綜合性學科的特質，涉及語文學、生物學、史學、社會學、法學、倫理學、政治學等學科要素，以人類學作為基督神學的對話者，實際上可達到使神學參與和現代人文社會科學的全面對話之效，以顯明現代人文社會科學的限度和科學思想在學術領域中的合理性。潘能伯格的學術方向表明：基督神學家應當且能夠參與當代人文社會科學的專業化問題討論，而非膚淺地評議或簡單化地批評。 本書可視...(展开全部)

在融構基督神學與現代人文社會科學上，潘能伯格撰述了兩部長篇著作——《科學理論與神學》（Wissenschaftstheorie und Theologie）和《從神學看人類學》（Anthropologie in theolgogischer Perspektive）——從神學角度相當深入細緻地討論了一些現代人文社會科學中的基本問題，堪稱基督神學的人文社會科學典範。在某種意義上，人類學帶有現代人文社會科學的綜合性學科的特質，涉及語文學、生物學、史學、社會學、法學、倫理學、政治學等學科要素，以人類學作為基督神學的對話者，實際上可達到使神學參與和現代人文社會科學的全面對話之效，以顯明現代人文社會科學的限度和科學思想在學術領域中的合理性。潘能伯格的學術方向表明：基督神學家應當且能夠參與當代人文社會科學的專業化問題討論，而非膚淺地評議或簡單化地批評。 本書可視...(展开全部)

《当代人类学十论》作者以“公共性、”“植根姓”和“前瞻性”三个关键词来概述当代人类学的特征，不仅是为了表示对最近十年间国际人类学和社会学“公共转向”趋势的关注和认同，更是对人类学专家主动参与公共议题讨论并得到公众认可这样一种前景的展望。 《当代人类学十论》各章是作者基于田野体验和教研经历对当代人类学在全球化和地方转型的条件下如何定位和重构的初步反思和总结。议题包括：当代人类学的文化之道和田野之术、“可持续发展”的人类学解读、发展与性别问题的公共意义、都市空间重构与社会记忆和地方情结、文化全球化与多元信仰实践、公共卫生风险的人类学考察、“正常”与“非正常”的医学人类学之辩等。

当代人类学如何在这个充满不确定性的时代有所作为？如何不再拘泥对某个仪式、习俗或范式的重复论证和话语解构，而走入大众的寻常生活，关注他们之关注、担忧他们之担忧？《当代人类学十二讲》从公共卫生、老龄化和日常照护、育儿、丧葬、族群、记忆、身份认同等和当代生活息息相关的话题入手，通过微型民族志文本的写作方式，展现了人类学研究的多样性和可能性；同时力争提出具有可操作性的解决问题的方案，让人类学真正成为一门学以致用、具有“公共性、跨界性、植根性和前瞻性”的学科。

《当代人类学十论》作者以“公共性、”“植根姓”和“前瞻性”三个关键词来概述当代人类学的特征，不仅是为了表示对最近十年间国际人类学和社会学“公共转向”趋势的关注和认同，更是对人类学专家主动参与公共议题讨论并得到公众认可这样一种前景的展望。 《当代人类学十论》各章是作者基于田野体验和教研经历对当代人类学在全球化和地方转型的条件下如何定位和重构的初步反思和总结。议题包括：当代人类学的文化之道和田野之术、“可持续发展”的人类学解读、发展与性别问题的公共意义、都市空间重构与社会记忆和地方情结、文化全球化与多元信仰实践、公共卫生风险的人类学考察、“正常”与“非正常”的医学人类学之辩等。

这本书力求达到相对性与普遍性的结合。作者从一般人类学出发，进入“他者的目光”，再从“他者的目光”进入生活方式的“常识”，进而进入社会构成的原理，最后阐述人类学的基本认识与价值。

王铭铭，毕业于厦门大学，后留学英国伦敦大学，获人类学博士学位。现任北京大学社会学人类学研究所教授。著有《社会人类学与中国研究》、《村落视野中的文化与权力》、《逝去的繁荣》等，近作有Grassroots Charisma：Four Local Leaders in China（与Stephan Feuchtwang合著）及《王铭铭自选集》。